Добавить свой реферат
Сочинения
Рефераты
Краткие изложения
Great Britain and Kazakhstan
[url=https://сихем.рф/uslugi-demontazh]Демонтаж в Абакане и Красноярске: расценки. Демонтаж: работы...
 almazburScato 2018-06-22
Расчет производительности труда
[url=https://fin32.com/ua/credit.ua]soscredit деньги в долг[/url]
...
 FrankKifak 2018-06-22
Организация кафе
Доброго времени суток!


Присоединяйтесь, от нас подарки
От нас 30000 рублей +...
 AriannaBib 2018-06-21
Анализ снизу вверх и сверху вниз.
Добрый день!


Присоединяйтесь, от нас подарки
Дарим 30000 рублей + 200...
 Ariannacok 2018-06-21
Great Britain and Kazakhstan
Здравствуйте!


У нас много интересного
Дарим 30000 рублей + 200 бесплатных...
 Ariannaglick 2018-06-21
 
 

Исторические личности  -  Суспільно-політична діяльність Костомарова

Раздел: Рефераты >> Исторические личности

Академя прац соцальних вдносин
Федерац профсплок Украни
Реферат на тему:
Виконав:
Студент 21 групи
юридичного ф-ту
Санко Д.
Переврила:
Третяк С.М.
КИВ-2001
ПЛАН
1. Народження видатного укранського вченого;
2. нтерес М.. до Украни;
3. Дяльнсть у Кирило-Мефодвському товариств;
4. де Миколи Костомарова
Висновок
Список використано лтератури
Микола ванович КОСТОМАРОВ (псевдонми Иремя Галка, ван Богучаров), - народився 4 (16) травня 1817 року в слобод Юрасовка, нин Ольховатского району Воронезько област, що входила тод до складу Слобдсько-Укрансько губерн (тепершня Харквська область), у родин помщика, вдставного каптана вана Петровича Костомарова крпачки Тетяни Петрвни Мельниково (згодом Т. П. Костомарова). Помер 7квтня 1885 р.
Майбутнй великий сторик перемнив багато навчальних закладв, здебльшого через незадоволенсть рвнем знаннь викладачв. З воронезького пансону, куди його вддала мати, вн перейшов вдразу в третй з чотирьох класв гмназ, а потм, у вц 16 рокв, диний з усх гмназиств поступив на сторико-флологчний факультет Харквського унверситету. Не знайшовши тут серйозного викладання, юнак занурються в античнсть удосконалю мови. 8 грудня 1837 року Радою унверситету був затверджений у ступен кандидата, про що одержав посвдчення 28 листопада 1838 року.
Знайомство з М.Максимовичем, М.Гулаком, О.Марковичем, В.Блозерським, П.Кулшем, Т.Шевченком та ншими видатними дячами укрансько науки й культури остаточно визначило нтерес М.Костомарова до культури та стор укранського народу.
Восени 1840р. Н. И. Костомаров здав магстерський спит одержав дозвл писати дисертацю на обрану тему. У 1841р. Вн подав на факультет дослдження ПРО причини характер ун в Захднй Рос, ще через рк було прийнято до захисту. Але церковна влада, царська цензура й уряд прийшли до висновку про те, що воно не гдно учено дисертац як по характер теми, так через фактичний матерал, що приводиться широко, про аморальнсть духвництва, важких поборах з народних мас, а головне про повстання селян козакв. За розпорядженням мнстра освти С. Уварова вс надрукован екземпляри ц роботи випливало знищити. (Але все-таки залишилися три ункальних екземпляри книги, що сьогодн великою бблографчною рдкстю.) Н. И. Костомарову дозволили писати дисертацю на ншу тему. В другй дисертац Н. И. Костомаров провв, як вн виразився, свою задушевну думку про вивчення стор на пдстав народних пам'ятникв знайомства з народом, звертанн до життя народу в рзномантт, тим самим поставивши одним з перших у той час укрансько сторограф нову актуальнейшую проблему зайняв у науц свордне мсце на загальному тл вйськово-адмнстративно стор. Навесн 1843 р. Н. И. Костомаров подав на факультет дисертацю на тему Про сторичне значення росйсько народно поез захистив . 13 счня 1844 року вн одержав ступнь магстра сторичних наук. Це була перша на Укран дисертаця етнографчного характеру.
Основною задачею суспльства Н. И. Костомаров вважав поширення дей слов'янсько взамност як шляхами виховання, так шляхами лтературними
Вн був членом тамного Кирило-Мефодвського товариства. Товариство прагнуло здйснення планв нтеграц слов'янства у федерацю рвноправних народв, позбавлених станового розподлу, "мерзенного крпацтва" котр будуть розвиватись в умовах свободи, просвти, рвних прав народв, громад кожно людини. М.Костомаров розробля програму та деологю братства, що були закладен в основу "Книги Битя укранського народу". Ця праця була знайдена в жандармських архвах 1917 р. За свою структурою, формою та стилем вона нагаду Бблю. Костомаров використову сюжети, стиль, дух певною мрою повторю прийом .Котляревського, "перелицьовуючи" й пристосовуючи Старий Заповт для викладу соцально-полтично програми дяльност Кирило-Мефодвського братства. Такий засб цлком виправданий доцльний, бо для тодшнього масового читача подбний виклад матералу був звичним, зрозумлим. Актуальнсть цього твору визначалася ще й популярнстю деолог слов'янофльства та прагненням створити слов'янську федерацю народв.
Соцально-полтичне та культурно-сторичне значення цього документа в нацональнй стор Украни величезне: вперше тамна органзаця нтелгенц поставила гостр полтичн й нацональн питання про вдродження нац та державност в союз вльних слов'янських народв, про створення суспльства без соцального гнту, без царв панв.
дея органзац панслов'янського союзу вльних народв мала сво причини, витоки й вдобразила величезне коло соцальних, економчних, полтичних нацональних проблем, як були характерн для Захдно вропи й слов'янських народв першо половини XIX ст.
дея революцйного об'днання слов'ян , що пропагувалася кирилло-мефодивцами, виникла в них за прикладом пд впливом тако ж де декабриств. Поряд з цим варто пдкреслити, що Книга буття укранського народу, виражаючи сутнсть лберально-буржуазного крила суспльства,, мстить ряд помилкових положень про месанську роль Украни з нбито властивим й демократизмом, вони деалстично трактують сторичний процес питання стор Украни.
Кирило-Мефодвське братство та його органзатори, зокрема Микола Костомаров, зосередили головну увагу саме на соцальних полтичних питаннях. хоч за свою дяльнстю органзаця не була радикально революцйною, вона страшенно налякала царизм. Адже центральними пунктами програмних документв була боротьба проти крпацтва, самодержавства, встановлення демократично системи державного управлння, самостйний розвиток кожно слов'янсько держави в межах слов'янського федеративного союзу.
В прокламац "До братв укранцв" М.Костомаров розкривав систему полтично федеративно органзац слов'ян, котр мають поднатись, але "так, щоб кожен народ складав свою республку й управляв своми справами незалежно вд нших, щоб кожен народ мав свою мову, свою лтературу свй власний устрй... Щоб був один сойм або Рада Слав'янства, де б сходилися депутати... ршали так дла, котр належать до цлого Союзу Слав'янського. Щоб у кожнй республц була загальна рвнсть свобода, а станв щоб зовсм не було. Щоб депутатв
урядовцв вибирано не по роду, не по багатству, а по розуму й освт".
"Книги Битя..." Костомарова дають пдстави вважати, що дина полтична органзаця слов'янських народв виводилась з х спльного походження, духовно спордненост й подбност сторично дол. А додатковим аргументом на користь цього припущення ще одна праця Миколи Костомарова "Слов'янська мфологя" (1846), написана на основ прочитаних ним лекцй у Кивському унверситет. Провдною дею був показ духовно та свтоглядно дност давнх слов'ян в досторичн часи. "Слов'янська мфологя" мала обгрунтувати прагнення
кирило-мефодвцв до об'днання слов'янства не лише в дине полтичне тло, а й у дину духовну цлснсть.
Про це свдчить Статус Кирило-Мефодвського братства, в якому податься детальний опис системи полтично органза-ц Слов'янського Союзу. Основою такого об'днання духовне життя слов'ян. В "Книгах Битя укранського народу" Костома-ров писав, що слов'яни "приймовали вру Христову так, як н один народ не приймовав".
Об'днання слов'ян мало вдбуватися шляхом приднання до Рос на основ федерац, де кожний народ зберга свою самостйнсть. Федераця складаться з польського, болгарського, чехословацького, сербського штатв (держав), а Рося под-ляться на три великоруськ, два надволзьк, два пвденн, два сибрськ, два кавказьк, два укранськ один блоруський штати (держави) на чол з загальним сеймом, куди входитимуть представники всх слов'янських народв. Кив мав бути мсцем розташування сейму не включатися в жоден штат. Кожний штат як держава ма свй власний сейм президента. Центральна ж влада у федерац належить президентов, котрий, як вс нш президенти, обираться на чотири роки.
Теоретичною основою вибору Кива столицею панслов'янсько федерац були мркування братчикв про те, що Украна - найбльш пригнчена серед слов'янських народв, вона не мала не ма власних нацональних експлуататорв - панв, знат, духовно диним цлим, тому укранський народ з його нацональним "народним духом" (М.Костомаров, П.Кулш) покликаний першим звльнитись вд нацонального, соцального та полтичного гнту, ствердити "народне право" на основ хри-стиянського вчення морал.
Засобами досягнення поставлених цлей мирн шляхи, а не насильство, бо влада на земл вд Бога, лише Бог - диний цар, а не земн цар й корол, що "дурють" вд самодержавного панування.
де егалтарност (рвност) укранцв мстили елемент нацонального месанства й не вдповдали сторичним реалям. У соцальнй структур Украни Костомаров не побачив т соцально полярност, яку гнвно засуджував Т.Г.Шевченко.
У федерац слов'янських держав вища законодавча влада мала належати двопалатному сейму, а виконавча - президенту. Вона буде нагадувати той справедливий соцальний устрй, який снував у далекому минулому в слов'янських народв, де не було царв, панв, вс люди були вльн, рвн, не знали невльно прац, бдувань незгод, а жили "братством, усе у них було общественне".
М..Костомаров вбачав головну мету в об'днанн слов'янських народв. Основою костомаровсько концепцю стор було визнання у всх народв федеративних початкв, з яких повинна була скластися федераця. Тому вн надавав великого значення вивченню питомо-вчового свту бачив у цьому найважлившу пдмогу для розумння справжнього, бльш того для практичних цлей в сьогоденн, в майбутньому.З класово точки зору костомаровская федералистическая концепця дейно обрунтовувала боротьбу за буржуазну чи республку федерацю таких республк.
Н. И. Костомаров розглядав Давню Русь не як федерацю, що склалася в полтичну державу, а з наявнстю федеративних початкв, з яких могла б за певних умов скластися федераця.
У березн 1847 року Кирило-Мефодвське братство було розгромлене за доносом провокатора. Переляканий царський уряд розпочав слдство, яке показало, що органзаця була не такою вже радикальною революцйною, як це йому уявлялось. Але страх перед про-гресивними демократичними деями був настльки великий, що режим приховав х, представивши братство як таке, що прагнуло об'днати слов'янськ народи пд кервництвом Росйсько корони. Проте розправа над його органзаторами та активстами настала негайно. М.Костомарова, П.Кулша та нших представникв помркованого крила заслано вглиб Рос, М.Гулака ув'язнено на три роки в Шлссельбурзькй фортец, а Т.Г.Шевченка вддано на 10 рокв у солдати.
Погляди М.. Костомарова на державу право мали велике значення. Рушйною силою стор вони вважали народ, а його нтереси диним критерм сторично оцнки, що було дуже важливим для усвдомлення необхдност замни монарх демократю.
СПИСОК ВИКОРИСТАНО ЛТЕРАТУРИ:
1. М.В. Захарченко Соцологчна думка Украни, Заповт, Кив, 1996;
2. Ф.П. Шульженко сторя полтичних правових вчень, Юрнком нтер, Кив, 1999;
3. М.. Костомаров у 1817-1860 р. Русявий
Размер: 11 Kb
Закачек:0
Отзывов:1
Скачать 
АвторМнение
   AndryDug 2018-01-14Изготовление металлических ферменных конструкций для строительства свинокомплекса
Ваше имя
Комментарий
 Рекомендую
 Нейтральный
 Не рекомендую
Самые популярные из раздела Рефераты >> Исторические личности
Рефераты >> Исторические личности >> Сидур Шахарит Шабат154 Kb
скачать
Читать полностью
Рефераты >> Исторические личности >> Птолемей122 Kb
скачать
Читать полностью
Рефераты >> Исторические личности >> Григорий Распутин136 Kb
скачать
Читать полностью
Рефераты >> Исторические личности >> Петр I и исторические результаты совершенной им революции243 Kb
скачать
Читать полностью
Рефераты >> Исторические личности >> Пётр Первый161 Kb
скачать
Читать полностью